de ne pas épargner pour nous son propre Fils, mais de le livrer à la mort, afin que, par ce moyen, il nous délivrât de la mort et de la condamnation éternelle ; il a trouvé bon d’ôter nos péchés de dessus nous et de devant ses yeux saints ; il a trouvé bon de nous placer dans sa sainteté et dans sa justice, de nous avoir éternellement dans sa société, dans sa gloire ; enfin pour employer les termes de sa précieuse Parole, nous voyons en Éph. I, quel est le bon plaisir de sa volonté : « Il nous a bénis de toutes bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ, selon qu’il nous élut en lui avant la fondation du monde, afin que nous fussions saints et irréprochables devant lui en amour, nous ayant prédestinés pour nous adopter à lui par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, dans laquelle il nous a rendus agréables dans le bien-aimé ; en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés selon les richesses de sa grâce. » — Mais il a trouvé bon aussi, que nous ne soyons pas plus du monde que Jésus n’en a été et que nous n’ayons pas dans ce monde une autre portion que celle qu’il y a eue, parce que dans le ciel nous n’en aurons pas une autre que la sienne. Eh ! quelle pensée précieuse, bien-aimés, d’avoir la même portion que lui, en tout et partout ; il nous a tellement liés à lui, que nous sommes de sa chair et de ses os ; c’est pour cela qu’il partage tout avec nous : soit son Père et son Dieu, soit ses relations filiales avec ce Père, soit sa place dans la maison de ce Père, soit la gloire que ce Père lui a donnée, soit la domination sur toutes choses qu’il a reçue de ce Père ; et aussi, soit son service et son témoignage dans ce monde pour ce Père, soit ses souffrances
