aura le royaume ! Alors l’Église de Dieu sera le centre de toutes choses dans les lieux célestes, et les Juifs seront le centre de toutes choses sur la terre, Christ étant le chef. C’est ce qui est dit dans le chap. I des Éphésiens : « Afin que vous sachiez quelle est l’excellente grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon l’opération de la puissance de sa force, qu’il a opérée dans le Christ en le ressuscitant d’entre les morts ; et il l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute principauté et autorité et puissance et domination et de tout nom qui se nomme, non-seulement dans ce siècle, mais aussi dans celui qui est à venir. Et il a assujetti toutes choses sous ses pieds et l’a donné pour être chef sur toutes choses à l’Église qui est son corps. » C’est cette même puissance qui ressuscite les saints ; aussi est-il dit plus loin au chap. II, en parlant de la résurrection comme d’une chose déjà acquise spirituellement : ail nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin qu’il montrât dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce par sa bonté envers nous dans le Christ Jésus. »
EXPLICATION DE PASSAGES.
Notre frère G. de Paris nous demande si nous pensons que Matth. V, 13, s’applique aux chrétiens. — Nous savons que, dans son sens premier (ainsi que tout le discours sur la montagne) ce passage s’adressait aux disciples juifs, enfants du royaume, résidu d’Israël. Mais le roi ayant été rejeté, l’établissement du royaume ajourné, ces mêmes disciples, devenus membres de l’Église, n’ont rien perdu des privilèges spirituels qui étaient leur partage. À plus forte ration — selon nous — ils sont encore « le sel de la terre, » ou la seule chose conserva triée de la terre, et comme « lumière, » en témoignage au monde. Que Dieu nous donne de nous en souvenir et de réaliser davantage cette position bénie !
