les circonstances qui permettent d’attribuer à une fille la qualité d’héritière : de là des mœurs spéciales qui furent connues de Strabon et qui avaient déjà une force singulière à l’époque où l’armée d’Annibal traversa les Pyrénées. Au surplus, à défaut des détails que le plan de ce livre ne comporte pas, j’aurai mis le lecteur sur la voie des réformes nécessaires à notre époque, en ajoutant que l’esprit dominant des coutumes basques est de mettre, autant que possible, la religion, la famille, la commune et la province à l’abri des abus qui ont eu trop souvent pour origine l’exagération de la souveraineté.
Les paysans voués au pâturage et à l’agriculture, qui composent toute la population dans les petits cantons suisses de l’Oberland, offrent un enseignement encore plus décisif aux réformistes novateurs qui, voulant constituer des gouvernements dit « démocratiques », se persuadent que ces gouvernements sont incompatibles avec la religion. Ces paysans, en effet, gardent en paix, depuis des siècles, l’état européen le plus effectivement démocratique, en fondant la pratique de la souveraineté sur l’alliance intime du père de famille et du prêtre. La même démonstration est donnée par les paysans forestiers ou agriculteurs et par les pêcheurs entiers de la Norvège, avec d’autres formes religieuses et sous un ré-
