infinie de s’étendre partout., et de chasser partout la froideur. Car de même que la lumière est incompatible avecles ténèbres et que la chaleur est incompatible avec la froideur, de même aussi et à plus forte raison une bonté et une sagesse infinies doivent être incompatibles avec toutes sortes de maux et de misères, avec toutes sortes de vices et de désordres et avec toutes sortes de" méchancetés. Que si .une bonté et une sagesse infinies sont incompatibles avec toutes sortes de maux, toutes sortes de vices et toutes sortes de méchancetés et de déréglemens, il ne pouroit donc y avoir aucun mal, aucun vice, aucun déréglement, ni aucune méchanceté au monde sous la puissance et sous le gouvernement d’un être toutpuissant, s’il étoit, comme on dit, infiniment bon et infiniment sage, parce qu’ilempêcheroit par sa bonté et par sa sagesse toute-puissante, qu’il n’arrivât aucun mal et qu’il ne se fit aucune injustice, ni aucune .méchanceté, ou aucun dérèglement. Or il est évident, que le monde est presque tout rempli de maux et de. misères, les hommes y sont tous pleins de vices, pleins, d’erreurs et de méchancetés, leur gouvernement est plein d’injustice et de tirannie, on voit presque partout un débordemeut de vices et de méchancetés ; la discorde et la division régnent presque partout ; les justes et les innocens oprimés gémissent presque partout ; les pauvres sont presque partout dans la disette et dans les souffrances sans apui, sans suport et sans consolation. D’un autre côté on y voit souvent les méchans, les impies et les plus indignes de vivre, qui sont néanmoins dans la prospérité, dans la joïe, dans
