moins civilisés que les Européens, les Chinois émigrants, par exemple. Colons pacifiques, intelligents et modestes, ils ont su se rendre agréables, utiles, indispensables dans tous les pays où ils se sont établis ; tels je les avais vus à Java, tels je les ai retrouvés à Singapore. Qu’ils quittent les colonies européennes, et elles seront privées en même temps des premières nécessités de la vie, de la main-d’œuvre, des petites industries, du commerce de détail. Je le répète, si le Chinois était honnête autant qu’il est habile, moral autant qu’il est dégradé, s’il portait avec lui les lumières d’une civilisation réelle, au lieu des superstitions et des coutumes baroques de ses religions, on verrait naître, rapidement, parmi les populations au milieu desquelles il irait vivre, les idées les plus saines et les plus élevées, et l’on n’entendrait plus sortir de la bouche des malheureux indigènes les paroles menaçantes qui circulent partout sourdement contre les Européens, leurs canons et leur opium.
Ce fut après la guerre de 1775 que la Compagnie hollandaise partagea les magnifiques résidences de Djiokdjiokkarta et de Soërokarta entre deux princes javanais descendus des empereurs de Mataram dont la puissance fut si grande vers la fin du quinzième siècle ; par un calcul plus politique que moral, elle les enchaîna et les mit sous sa dépendance en abandonnant des titres pompeux à leur orgueil et les dotations considérables à leur cupidité. Aussi les successeurs de ces princes, auxquels les Hollandais n’ont laissé le droit d’hérédité que sous bénéfice d’inventaire, sont-ils restés fidèles à leurs maîtres, même dans les moments de crise où le pouvoir des Européens semblait le plus compromis ; ils prirent parti contre les insurgés dans toutes les révoltes, et entre autres dans cette habile et courageuse guerre de partisans que promena si longtemps dans les résidences de Kadon, de Solo et de Djiokdjiokkarta le célèbre agitateur Dipo-Negoro. Guidé par un ardent amour de la liberté et don-
