Qlnlcitung. 7
iuchung barüber an, ›, u1’teIIen, bic er folgenbermafaen gufammenfafitz La proposition dont il s’agit est de tres grande importance, et mérite d’estre bien establie, car il s’ensuit, que toute ame est comme un monde à part, independant de toute autre chose hors de Dieu : qu’elle n’est pas seulement immortelle et pour ainsi dire impassible, mais qu’elle garde dans sa substance des traces de tout ce qui luy arrive. Il s’ensuit aussi, en quoy consiste le commerce des substances, et particulièrement l’union de l’åme et du corps ……, il se fait suivant l’hypothèse de la concomitance, qui me paroist demonstrative. c’est à. dire chaque substance exprime toute la suite de l’univers selon la vûe ou rapport qui luy est propre, d’où il arrive qu’elles s’accordent parfaitement, et lorsqu’on dit que l’une agit sur l’autre, c’est que l’expression distincte de celle qui pâtit, se diminue, et s’augmente dans celle qui agit, conformement à la suite des pensées que sa notion enveloppe. sa ift bieie @telle mit bem êdflufa beã Såeibuigifchen Csšcbreibens nom 14. îîuli/ 1686 gn uergleichen. Sïtacbbem baielbit Sleibniö bas grofae * Brincip ermãbnt, auf bem er feine philoiophifchen llnteriuchungen bafitt : il faut tousjours qu’il y ait quelque fondement de la connexion des termes d’une proposition, qui se doit trouver dans leur notions, unb nad)bem er baê iöbige nad)auãfübrlicher bargetban, gebt er einen @cbritt meiter, inbem er bingufegtz On sera peut estre plus surpris, que je nie l’action d’une substance corporelle sur l’autre qui semble pourtant si claire. JMais outre que d’autres l’ont déjà fait, il faut considerer que c’est plustost un jeu de l’imagination qu’une conception distincte. Si le corps est une substance et non pas un simple phenomene comme l’arc en ciel, ny un estre uni par accident ou par aggregation comme un tas de pierres, il ne sçauroit consister dans l’étendue, et il faut necessairement concevoir quelque chose qu’on appelle forme substantielle et qui repond en quelque façon a l’ame. J’en ay esté
