aussi la suivante, n° 37, que Descartes exprime ainsi : « Chaque chose, autant qu’il est en elle, persévère toujours dans le même état ; » loi très belle et incontestable, dit Leibniz, que Galilée, Gassendi et bien d’autres ont observée.
Seulement, ce dont ni Galilée, ni Gassendi, ni Descartes ne se fussent avisés, Spinoza la transporte de même en métaphysique et l’applique à la volonté, qu’il définit l’effort de chaque chose pour persévérer dans son être. Et comme la volonté n’est rien de distinct, suivant lui[1], des volitions particulières par lesquelles on affirme ou l’on nie quelque chose, il l’applique aux affirmations et aux négations. Ainsi, l’affirmation n’est que l’effort de la raison pour persévérer dans son être, c’est-à-dire pour conserver ses idées. Enfin, comme la volonté et l’entendement sont une seule et même chose, c’est-à-dire des déterminations de la pensée, de même que le mouvement et le repos sont des détermina-
- ↑ Prop. XLVIII et XLIX, p. 2.
