me est justifié par la foy, sans les œeuvres de la loy.
29 Croyez-vous que Dieu ne soit le Dieu que des Juifs ? ne l’est-il pas aussy des Gentils ? Ouy certes, il l’est aussy des Gentils.
30 Car il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifie par la foy les circoncis, & qui par la même foy justifie les incirconcis.
31 Est-ce donc que par la foy nous détruisons la loy ? A Dieu ne plaise ; mais au contraire nous l’établissons.
1 QUEL avantage dirons-nous donc qu’a eu Abraham, qui a esté nostre père selon la chair ?
2 Certes si Abraham avoit esté justifié par ses œuvres, il auroit eu dequoy se glorifier, mais non devant Dieu.
3 Et cependant que dit l’Ecriture ? Abraham crut[1]ce que Dieu luy avoit dit ; &[2]sa foy luy fut imputée à justice.
4[3]Or la recompense qui se donne à quelqu’un pour ses œuvres, ne luy est pas imputée comme une grâce, mais comme une dette.
5 Et au contraire lorsqu’un homme sans faire des œuvres croit en celuy qui justifie le pécheur, sa foy luy est imputée à justice [v. selon le décret de la grâce de Dieu.]
