pas son dessein, les Thasiens lui échapperaient par la fuite et se mettraient en sûreté. En conséquence .... [1]
[Lysandre, après s'être rendu maître de Thasos, sut qu'il y avait dans cette ville beaucoup d'habitants qui favorisaient les Athéniens, mais que la crainte des Lacédémoniens les obligeait à se tenir couverts. Lysandre convoqua les Thasiens au temple d'Hercule, et, leur parlant avec une bonté affectée, leur dit qu'il ne trouvait point étrange que, dans le changement arrivé dans leur ville, il restât encore des vestiges cachés dès premières inclinations ; que c'était une chose pardonnable ; que du reste on pouvait vivre en sûreté ; qu'il ne maltraiterait personne, et qu'on pouvait prendre confiance à la parole qu'il en donnait dans un lieu sacré, tel qu'était ce temple, et dans la ville d'Hercule, à qui ils avaient l'honneur d'appartenir à tant de titres. Les partisans cachés des Athéniens, rassurés par les belles paroles de Lysandre, commencèrent à se montrer plus librement, et Lysandre les laissa quelque temps jouir de cette fausse sécurité ; mais quand ils ne furent plus sur leurs gardes, il les fit enlever et mettre à mort.]
III. Les Lacédémoniens abolirent donc la puissance décemvirale qu’il avait établie. Lysandre, outré de ressentiment, forma le projet de détruire la royauté dans Lacédémone. Sentant qu’il ne pouvait l’exécuter sans le secours des dieux, parce que les Spartiates avaient coutume de référer tout aux oracles, il tâcha d’abord de corrompre les prêtres de Delphes. N’ayant pu en venir à bout, il tenta ceux de Dodone. Rebuté aussi de ce côté, il dit qu’il avait fait à Jupiter Ammon un voeu dont il devait s’acquitter, s’imaginant qu’il aurait moins de peine à gagner les prêtres africains. Il partit pour l’Afrique dans cette espérance ; mais les principaux ministres du temple de Jupiter trompèrent beaucoup son attente. Non seulement ils furent incorruptibles, mais ils envoyèrent encore des députés à Lacédémone pour accuser Lysandre d’avoir essayé de séduire leurs prêtres. Appelé en justice pour ce crime, il fut absous par ses juges. On
- ↑ Il y a une lacune dans le texte. Le passage entre crochets est extrait des Stratagèmes de Polyen (I, 45).
