Il est impossible de s’occuper sérieusement des questions coloniales sans s’apercevoir qu’il en existe une qui domine toutes les autres : celle des préjugés ; que si elle demeurait non résolue, elle entraverait les améliorations que l’on essaierait d’introduire dans ces possessions lointaines. Cette question n’a pas échappé au vénérable évêque Grégoire, alors lié avec Julien Raymond : il n’a pas tardé à s’apercevoir de son influence sur l’esclavage des noirs. Je ne crois cependant pas qu’il ait jamais eu l’intention de la séparer d’une autre non moins importante : l’abolition de l’esclavage. Mais il a pensé que puisque de son temps celle-ci ne pouvait être complètement résolue, il fallait alors l’isoler du préjugé de couleur, et préparer ainsi sa future destruction, car toutes les mesures qui tendront à extirper les préjugés de castes, introduiront nécessairement de notables modifications dans l’esclavage lui-même. De telle sorte, qu’il arrivera un instant — que je ne puis pré-
