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Vie
la nature. Pour combattre le système de Descartes sur les idées innées, il prend un enfant au moment de sa naissance, suit pas à pas les progrès de son entendement, voit ce qu’il a de commun avec l’instinct des animaux, et ce qui l’élève au-dessus de cet instinct. Il consulte sur-tout son propre témoignage, qu’il nomme la conscience de sa pensée. Après avoir fait cet examen laborieux : « Je laisse, dit-il, à discuter à ceux qui en savent plus que moi, si notre ame existe avant ou après l’organisation de notre corps ; mais j’avoue qu’il m’est tombé en partage une de ces ames grossières qui ne pensent pas toujours ; et j’ai même le malheur de ne pas concevoir qu’il soit plus nécessaire à l’ame de penser toujours,
