Jésus est convaincu qu’il connaît Dieu comme personne avant lui. et il sait qu’il a pour mission de communiquer à tous les autres, par ses paroles et ses actes, cette connaissance de Dieu et, parla même, la filiation divine [1]. »
Toute cette construction, dont il est superflu de marquer la liaison étroite avec l’idée que M. Harnack a voulu se faire du royaume. céleste, est fondée, en dernière analyse, sur un seul texte, dont on a soin de faire ressortir la provenance. C’est un passage des Synoptiques, non de Jean, et qui ne se lit- pas seulement dans Matthieu [2], mais aussi dans Luc [3]. Ce texte seul ne devrait pourtant pas servir de base à un examen historique de l’idée qu’on peut, d’après les Evangiles, se faire de la mission que Jésus s’est lui-même attribuée. Il ne se présente pas comme une explication de la filiation divine, mais comme l’expression d’un rapport permanent entre le Père et le Fils. Que ce rapport constitue, à proprement parler, la filiation divine de Jésus, c’est une déduction de théologien,
