s’était rendu au théâtre, avec son confesseur, pour décider à qui les loges seraient accordées. Les gens bien pensants étaient les mieux traités. Cependant, il fallait ajouter aux bonnes opinions la qualité de grand seigneur pour en avoir une aux premières et tous les jours. La première noblesse était admise aux secondes, la petite noblesse se disputait les autres loges avec la haute finance. Toutefois, pour avoir un tiers ou un quart de loge aux troisièmes, il fallait quelque alliance aristocratique.
Pendant que cette liste se formait, Dieu sait quelles intrigues s’agitaient autour du confesseur et à combien de réclamations sa publication donna lieu ! Cela se comprend cependant en réfléchissant que tous les amours-propres étaient mis en jeu d’une façon dont la publicité était révélée chaque soir pendant six semaines. On s’explique aussi la fureur et la colère des personnes qui, depuis vingt ans, vivaient sur le pied d’égalité avec la noblesse et qui, tout à coup, se voyaient repoussées dans une classe exclue des seuls plaisirs du pays.
Ce qui m’a paru singulier, c’est que la fille noble qui avait épousé un roturier (il faut bien se servir de ces mots, ils n’étaient pas tombés en désuétude à Turin) était mieux traitée dans la distribution des loges que la femme d’un noble qui était elle-même roturière. Je suppose que c’était dans l’intérêt des filles de qualité qui n’ont aucune espèce de fortune en Piémont. Je le crois d’autant plus volontiers que j’ai entendu citer comme un des avantages d’une jeune fille à marier qu’elle apportait le droit à une demi-loge.
Quand la liste, revue, commentée, corrigée, fut arrêtée, on expédia une belle lettre officielle, signée du nom du Roi et cachetée de ses armes, qui prévint que telle loge, en tout ou en partie, vous étant désignée, vous pouviez
