VOLUCION nILIOHUSI Ariane, qi nourissait tons les ’tres aus agapes de la cornunion primitive. Et Ic Dieu nouveau prend possession des tem- ples: son royaurae n’est pas de ce monde, il cst i du monde interlent, et il r6vle les mistbres de l’ime, l’Rden de l’enfance, le serpent des passions mnaines, et la rdempsion sur le calvaire de la vie, et l’ascension dans le ciel mistiqe de la conscience. Mais la 1oi nouvbte est svre: 1oi de devoir, de noneement et de sacrifice. Le faible s’y soumet et soufre, le fo la brave et oprime. I vie est con- damnc, les saints vont s’entr aus solitudes, et ies Diens eureus, les Dieus de la jeunesse et de l’amom’, se changeat en Dnons tcnateurs. Nons demandions Dieu umain, et dja le mdiateur est trop haut po nos umbles prit. rcs; qi les portera jusq’it lui? Ce sera sa Mre, l’id6al tminin des races chevaleresqes du tooyen hge, la divinit pro- pice ct lumineuse qe nul n’invoqe cn vain. Et la m.re du dcrnier Dieu rl.gne tlans le cicl de son ills, an fond du bleu mistiqe, couron6e de yons et d’toiles. les pieds sur lc croissant de la lune, cra- sant la t(4e du serpent. Ccpcndant les sacrifices tunains qe le monde avait oublids se renouvt. lent pendant tontc la pdriode ctit, nc. Est-ce le Dieu cnemi des prL, tres ct crucifi6 par cns qi courbe l’Occident sous le joug de la t6o- cracie ? 11 prchc la donecur ct le pardon, et la t(rc, sous son rgne, se couvre de cathots. de gibets et de bathers. I1 anonce la d61ivrance, et !’esclavage envahit le nouveau monde avcc sa doctrine. I1 ordone l’umilit et le tenoncement aus biens du monde, et los richessos de son 1;;glise, la vcnte publiqc des grttces c61cstcs, sont le signal de la
