appelé Vâhaspati, ce qui montre que brih et vak avaient la même signification. Bien plus, Brihaspati et Vâk paraissent quelquefois ne former qu’une seule divinité. (Satapatha. Br. v. 3, 5). En outre dans le Khand. Oup. I, 3, 11, le mot Brihati, qui dérive de brih est traduit par langage. Or cette racine brih est celle dont dérive aussi brahman. Si brih signifiait à l’origine sortir impétueusement ou éclater, brahman voudrait dire primitivement, ce qui sort impétueusement, ce qui est proféré, un mot, et on le rencontre souvent dans le Véda dans ce sens et dans celui de prière. Toutefois, il peut en même temps avoir signifié ce qui éclate dans le sens de création ou créateur, particulièrement quand la création était conçue non comme fabrication mais comme une expansion.
Brahman dérive de la même racine que verbum et word
Mais poussons nos recherches plus avant. La racine brih existe aussi sous la forme
