Or, La quintessence de la philosophie védanta a été bien formulée par un philosophe indigène en quelques lignes, et il serait bon que l’on put faire de même pour tous les autres systèmes de philosophie. Notre védantiste dit : « En un demi-vers je vais vous dire ce qui a été dit en un millier de volumes : Brahman est vrai, le monde est faux, l’âme de l’homme est brahman et rien d’autre » —, ou, comme nous dirions : Dieu est vrai, le monde est passager, l’âme de l’homme est Dieu et rien d’autre. — Puis il ajoute : « Il n’y a rien qui vaille la peine d’être acquis, rien qui vaille qu’on en jouisse, rien qui vaille d’être connu, si ce n’est Brahman ; car celui qui connaît Brahman est Brahman ». Et cela également nous pourrions peut-être le traduire en ces termes familiers : « À quoi servira-t-il à l’homme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ? ».
