succès parmi le peuple dépendit du sacrifice qu’il fit de sa couronne et de sa fortune, de sa femme et de son enfant, pour devenir un Bouddha et un sauveur ; bien plus, quand nous voyons que l’un des plus graves reproches qui lui furent adressés par les Brahmanes fut que lui, étant un Kshatrya ou noble, eut osé assumer l’office de précepteur spirituel, nous ne pouvons guère douter qu’il s’agisse là de faits historiques, quoiqu’ils aient pu être embellis par ses sectateurs enthousiastes.
Dans notre Oupanishad, la première question posée est la suivante : « Ô Saint, ce corps est sans intelligence, comme un char. Qui a rendu ce corps intelligent, et qui est son conducteur ? Alors Pragapati répond que c’est Celui qui est au delà, sans passion au milieu des objets du monde, infini, impérissable, incréé et indépendant, que c’est Bráhman qui a rendu ce corps intelligent et est son conducteur ».
Alors vient une nouvelle question, à savoir comment un être sans passions ni désirs a
