Page:Malebranche - Entretien d’un philosophe chrétien et d’un philosophe chinois, II, 1708.djvu/7

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que cette souveraine vérité n’est qu’une fiction de votre esprit, comment en prouveriez-vous l’existence ? Certainement la preuve de son existence n’est qu’une suite de celle de l’Être infiniment parfait. Vous le verrez bientôt. Voici cependant une démonstration fort simple et fort naturelle de l’existence de Dieu, et le plus simple de toutes celles que je pourrais vous donner.

Penser à rien et ne point penser, apercevoir rien et ne point apercevoir, c’est la même chose. Donc tout ce que l’esprit aperçoit immédiatement et directement, est quelque chose ou existe : je dis immédiatement et directement, prenez-y garde. Car je sais bien, par exemple, que quand on dort, et même en bien des rencontres quand on veille, on pense à des choses qui ne sont point. Mais ce ne sont point alors ces choses-là qui sont l’objet immédiat et direct de notre esprit. L’objet immédiat de notre esprit, même dans nos songes, est très réel. Car si cet objet n’était rien, il n’y aurait point de différence dans nos songes ;