huronne, qui, naguère encore régnait en souveraine sur les immenses forêts du Canada.
Décimés, presque anéantis par les Iroquois, qui de 1648 à 1650, avaient porté le massacre et la destruction dans les bourgades de Saint-Joseph, de Saint-Ignace, de Saint-Louis et de Saint-Jean, les malheureux Hurons avaient dit adieu aux bords du beau lac qui sera seul à garder leur nom, et s’en étaient venus chercher un refuge aux environs de Québec. Il y avait à peine quelques années qu’ils respiraient en paix dans l’île d’Orléans, lorsque le tomahawk iroquois s’en vint les relancer dans un endroit où les malheureux s’étaient crus un instant à l’abri de la haine implacable de leurs mortels ennemis. Beaucoup furent tués, la plus grande partie emmenés en captivité. Ceux-là seuls qui purent s’échapper, c’était le petit nombre, accoururent implorer la pitié des Français et se placer sous la protection immédiate des canons et des mousquets d’Ononthio, [1] c’est-à-dire sous les murs mêmes du Château-du-Fort. Ce n’est que vers 1676 que les restes infimes d’une nation, autrefois si puissante et si fière, enlevèrent leurs wigwams du Fort-des-Hurons pour aller s’établir à Sainte-Foye, trois ou quatre milles à l’ouest de Québec. Quelques six années plus tard, le gibier des bois voisins étant épuisé, ils allèrent se fixer à trois lieues de Québec, à la Vieille-Lorette, où le dernier vrai Huron repose maintenant sous la terre de l’oubli.
Mornac regardait avec surprise le camp des Sauvages. De légers flocons de fumée blanche sortaient en spirale par le haut des wigwams, dont les pans d’écorce de bouleau se paraient de peintures bizarres représentant les insignes du maître qui l’habitait. La plupart des animaux du pays, depuis l’ours et le loup jusqu’à la loutre et le rat-musqué, y défilaient paisiblement sous les yeux surpris du Français. À la porte des cabanes, les hommes, à moitié nus, fourbissaient leurs armes, façonnaient des flèches ou repassaient des peaux d’animaux récemment tués. Plus loin, des jeunes gens s’exerçaient à sauter ou à lancer des flèches. Ici, les vieilles femmes s’occupaient des apprêts du frugal repas du matin, tandis que de plus jeunes berçaient un nourrisson dans leurs bras nus en chantant un air triste et doux. Quelques jeunes filles, attirées par le passage des arrivants, se tenaient tout près de la palissade qui entourait le fort des Hurons. Leur œil ardent et noir brillait entre les pieux de l’enceinte, en se fixant sur le chevalier de Mornac, dont la bonne mine et la fière moustache faisaient battre bien vite le cœur de plus d’une d’entre elles.
Le galant gentilhomme rêvait déjà la conquête de ces yeux noirs, dont le trait de flamme l’avait transpercé, lorsque Boisdon, ouvrit à ses hôtes la porte de l’auberge.
Comme le lecteur ne tient guère aux détails du déjeuner de l’hôtellerie Boisdon, nous le prierons de nous suivre au second étage de la taverne du Baril-d’Or, où Boisdon avait conduit le chevalier, dans une chambre dont la fenêtre donnait sur la grande place de l’église.
Il pouvait être dix heures. Réconforté par un déjeuner substantiel, où le bon vin n’avait certes pas fait défaut, Mornac se tenait accoudé sur la tablette de la fenêtre ouverte et regardait au dehors.
Ses yeux, après s’être promenés sur le collège des Jésuites, dont le long mur de façade, percé d’une double rangée de croisées, descend vers la rue de la Fabrique, erraient sur l’embouchure de la rivière Saint-Charles ; l’espace sur lequel s’élèvent aujourd’hui le séminaire et l’Université Laval, ainsi que toutes les maisons comprises entre les remparts, les rues de la Fabrique et Saint-Jean et l’Hôtel-Dieu, n’existant pas encore à cette époque. Tout ce vaste terrain, jusqu’à la grève, était encore la propriété des héritiers du sieur Guillaume Couillard, époux de Guillemette Hébert, fille du premier colon de Québec. M. Couillard était mort l’année précédente, le 4 mars 1663, et sa veuve demeurait dans l’unique maison qui s’élevait sur la propriété.[2] Ce n’est que quelques années plus tard que Mgr de Laval devait acheter ce terrain pour y fonder un séminaire.
Il y avait quelque temps que Mornac laissait errer ses regards de la rivière Saint-Charles au fleuve et du fleuve aux grandes montagnes du Nord qui se coloraient d’une teinte bleu-rougeâtre sous le soleil de cette matinée d’automne, quand un bruit de voix et un mouvement inusité appelèrent l’attention de l’étranger sur la grande place.
Une trentaine de personnes, des enfants et des jeunes gens, suivaient un groupe de dix hommes bizarrement accoutrés, sur lesquels la curiosité du chevalier se concentra.
Leur tête était nue et leurs cheveux, rasés sur le haut du front, étaient relevés sur le crâne et réunis en une touffe du milieu de laquelle s’échappait une plume d’aigle. Leur visage dont les pommettes saillantes et le teint cuivré indiquaient les enfants de la race aborigène de l’Amérique septentrionale, était curieusement bariolé de couleurs éclatantes. L’un avait le nez peint en bleu, l’autre en rouge, un troisième en jaune ; un quatrième avait toute la figure noire comme de la suie, à l’exception du menton, des oreilles, et du front, de sorte qu’on l’aurait cru masqué. D’autres avaient de simples lignes de couleurs diverses, qui leur couraient en zigzag sur le front, le nez et les joues. Leur cou, le buste et les bras étaient nus et aussi tatoués de couleurs voyantes, qui représentaient les insignes de leur tribu et de leurs exploits. Des colliers de grains de porcelaine et de griffes d’ours, de loup et d’aigle entouraient leur cou et retombaient sur leur poitrine nue. Une peau de daim, dont le bas était découpé en frange, leur enserrait la ceinture, où reposaient le tomahawk, ainsi que le couteau à scalper, et descendait jusqu’au genou. La jambe et le pied étaient
- ↑ Les Sauvages désignaient ainsi les gouverneurs français. Ce nom qui signifiait grande montagne et qui était la traduction sauvage de celui de Montmagny, s’étendit ensuite à tous les gouverneurs qui succédèrent à celui-là.
- ↑ Il y a une couple d’années que M. l’abbé Laverdière a trouvé, près de la porte qui conduit du Grand-Séminaire au jardin, les ruines du mur de fondation de cette maison.
