losophie doit se mettre entre les mains de la révélation.) A partir de ce point la philosophie n’est plus que l’exégèse, l’explication de ce qui est. Or, le fait a droit au respect. Avec la naissance de l’esprit (est-ce l’esprit de Dieu qui parle dans les saints livres ? non, c’est l’esprit en général, l’esprit de Dieu, l’esprit de l’homme, l’esprit de l’univers, ce qui suit le prouve) a commencé le règne de l’histoire, comme avec la naissance de la lumière a commencé celui de la nature. Adam Kadmon (mot emprunté à la kabbale du judaïsme) ou l’homme terrestre, qui devait être le lien du monde absolu à l’instar de Dieu, son image primitive, a pu faire usage de la faculté ou de la puissance qui était en lui de faire le contraire de sa destinée ; il a pu concevoir l’ambition de se poser lui-même comme Dieu. Ce qui était possible, il le fit. Il voulut créer comme Dieu avait créé, de même qu’il voulut avoir la science de Dieu. (J’ignore sur quel texte sacré on appuie la première de ces assertions ; chacun reconnaît celui qui sert de prétexte à la
