en fût le conducteur, et qu’un jour il en devînt le rédempteur. Cependant, placé entre Dieu et le monde, le monde qui est mauvais dans ses tendances, et Dieu qui en est mécontent, il n’en est pas le seul maître. La preuve est dans le fait qu’il en refuse le gouvernement lorsque celui qui en est le maître, le tentateur, le lui offre.
En effet, ce que nous avons dit des suites de la chute, n’est pas tout. La distinction du bien et du mal est entrée dans le monde avec cette chute, et le génie du mal, Satan, occupe une grande place dans le monde. Celui qui n’était d’abord que l’excitateur à la liberté et à l’indépendance de l’homme, est devenu ce maître dont il vient d’être question. Qu’est-ce que Satan dans cette philosophie de la révélation ?
J’ai exprimé ailleurs, dans un ouvrage consacré à l’étude d’un système célèbre, le gnos-
