cement de la parole de sagesse que j’ai prononcée pour
dire à ceux qui habitent sur l’aride : « Écoutez, ô anciens,
et voyez, hommes de l’avenir, la parole sainte que je vais
dire en présence du Seigneur des esprits. 3. C’est aux
anciens qu’il vaudrait mieux la dire ; mais, même aux hommes
de l’avenir, nous ne refuserons pas le commencement de
la sagesse. 4. Jusqu’à présent, il n’a certes pas été donné,
par le Seigneur des esprits, de sagesse (comparable à celle)
que j’ai reçue, selon mon intelligence, selon le bon plaisir
du Seigneur des esprits, par qui m’a été donnée la part de
vie éternelle. 5. Or trois paraboles m’ont été (communiquées), et moi j’ai élevé (la voix) eh disant à ceux qui
habitent sur l’aride :
1. Première parabole. Lorsque apparaîtra l’assemblée des justes, et que les pécheurs seront jugés pour leurs
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u anciens » manque dans M. Q : « elle n’a certes pas été donnée, la sagesse qui est en
présence du Seigneur des esprits, que j’ai reçue, » etc.
Au lieu de « l’assemblée », mâhbara, D a : màhdara, « Tha-
bitation. )> puissance, fit une grande manifestation. » On ne la rencontre dans aucun autre livre antérieur ou contemporain. Voir cepen- dant Nombres, xvi, 22; xxvii , 16, et Hébr. , xii, 9. Elle est le nom caractéristique de Dieu dans la deuxième partie du Livre d’Uénoch. . Hénoch reçoit des révélations proportionnées à son intelligence et au bon plaisir divin. XXXVIII y 1. Sur rassemblée des justes, cf. f. 3; lui, 6; lxii, 8. Cette assemblée apparaîtra , descendra du ciel au jour du jugement. Cf. Matth., XXV, 34; Hébr., xii, 22-23; Apoc, xxi, 2.
