quelle qu’ait été dans ce terrible Innocent III la tentation de l’orgueil et de la vengeance, d’autres motifs encore l’animèrent dans la croisade des Albigeois et la fondation de l’inquisition dominicaine. Il avait vu, dit-on, en songe l’ordre des dominicains comme un grand arbre sur lequel penchait et s’appuyait l’église de Latran, près de tomber.
Plus elle penchait cette église, plus son chef porta haut l’orgueil. Plus on niait, plus il affirma. À mesure que ses ennemis croissaient de nombre, il croissait d’audace, et se roidissait d’autant plus. Ses prétentions montèrent avec son péril, au-dessus de Grégoire VII, au-dessus d’Alexandre III. Aucun pape ne brisa comme lui les rois. Ceux de France et de Léon, il leur ôta leurs femmes ; ceux de Portugal, d’Aragon, d’Angleterre, il les traita en vassaux, et leur fit payer tribut. Grégoire VII en était venu à dire, ou faire dire par ses canonistes, que l’empire avait été fondé par le diable, et le sacerdoce par Dieu. Le sacerdoce, Alexandre III et Innocent III le concentrèrent dans leurs mains. Les évêques, à les entendre, devaient être nommés, déposés par le pape, assemblés à son plaisir, et leurs jugements réformés à Rome[1]. Là résidait l’Église elle-même, le trésor des miséricordes et des vengeances ; le pape, seul juge du juste et du vrai, disposait souverainement du crime et de l’innocence, défaisait les rois, et faisait les saints.
Le monde civil se débattait alors entre l’empereur,
