ni l’association ; encore moins sait-on comment le travail solitaire, et les communications libres, peuvent alterner et se féconder.
Là pourtant est le salut… Je vois, en pensée, tout un peuple qui souffre et languit, n’ayant ni association, ni vraie solitude, quelque isolé qu’il puisse être. Ici, un peuple d’étudiants, éloignés de leurs familles (cette montagne des écoles est un quartier d’exilés), là bas un peuple de prêtres, dispersés dans les campagnes, entre la malveillance du monde et la tyrannie de leurs chefs, foule infortunée, sans voix pour se plaindre, qui, dans tout un demi-siècle, n’a poussé encore qu’un soupir[1].
Tous ces hommes isolés, ou associés de force pour maudire l’association, étaient groupés, au moyen âge, en libres confréries, en colléges, où, sous l’autorité même, il restait une part à la liberté. Plusieurs de ces colléges se gouvernaient, nommaient leurs chefs, leurs maîtres. Et non-seulement l’administration y était libre, mais l’étude en certains points. Dans cette grande école de Navarre, par exemple, à côté de l’enseignement obligé, les étudiants avaient le droit de se choisir
- ↑ De l’état actuel du clergé, et en particulier des curés ruraux appelés desservants, par MM. Allignol, prêtres desservants, 1839.
