uation de ce qui est sien : et estima que de cette double institution, à assaillir et à defendre, il s’en tiroit du fruit à la discipline militaire (qui estoit la principale science et vertu, à quoy il vouloit duire cette nation) de plus grande consideration, que n’estoit le desordre et l’iniustice de se preualoir de la chose d’autruy.Dionysius le tyran offrit à Platon vne robbe à la mode de Perse, longue, damasquinée, et parfumée : Platon la refusa, disant, qu’estant nay homme, il ne vestiroit pas volontiers de robbe de femme : mais Aristippus l’accepta, auec cette responce, que nul accoustrement ne pouuoit corrompre vn chaste courage. Ses amis tançoient sa lascheté de prendre si peu à cœur, que Dionysius luy eust craché au visage : Les pescheurs, dit-il, souffrent bien d’estre baignés des ondes de la mer, depuis la teste iusqu’aux pieds, pour attraper vn goujon. Diogenes lauoit ses choulx, et le voyant passer, Si tu sçavois viure de choulx, tu ne ferois pas la cour à vn tyran. A quoy Aristippus, Si tu sçauois viure entre les hommes, tu ne lauerois pas des choulx. Voylà comment la raison fournit d’apparence à diuers effects. C’est vn pot à deux ances, qu’on peut saisir à gauche et à dextre.
Bellum, ó terra hospita, portas :
Bello armantur equi, bellum hæc armenta minantur :
Sed tamen ijdem olim curru succedere sueti
Quadrupedes, et frena iugo concordia ferre,
Spes est pacis.
On preschoit Solon de n’espandre pour la mort de son fils des armes impuissantes et inutiles : Et c’est pour cela, dit-il, que plus iustement ie les espans, qu’elles sont inutiles et impuissantes. La femme de Socrates rengregeoit son deuil par telle circonstance, qu’iniustement le font mourir ces meschants iuges ! Aimerois tu donc mieux que ce fust iustement ? luy repliqua il. Nous portons les oreilles percées, les Grecs tenoient cela pour vne marque de seruitude. Nous nous cachons pour iouir de nos femmes, les indiens le font en public. Les Scythes immoloyent les estrangers en leurs temples, ailleurs les temples seruent de franchise.
Inde furor vulgi, quod numina vicinorum
Odit quisque locus, cùm solos credat habendos
Esse Deos quos ipse colit.
I’ay ouy parler d’vn iuge, lequel où il rencontroit vn aspre conflit entre Bartolus et Baldus, et quelque matiere agitée de plusieurs contrarietez, mettoit en marge de son liure, Question pour l’amy, c’est à dire que la verité estoit si embrouillée et de-
