assiete, c’eust esté deschirant tout ensanglanté ses entrailles, plustost que l’espée au poing, comme firent les statuaires de son temps. Car ce second meurtre, fut bien plus furieux, que le premier.
CHAPITRE XIIII.
’est vne plaisante imagination, de conceuoir vn esprit balancé enuyes, car il qu’il ne prendra iamais party : d’autant que l’application et le choix porte inequalité de prix : et qui nous logeroit entre la bouteille et le iambon, auec egal appetit de boire et de manger, il n’y auroit sans doute remede, que de mourir de soif et de faim. Pour pouruoir à cet inconuenient, les Stoïciens, quand on leur demande d’où vient en nostre ame l’election de deux choses indifferentes (et qui fait que d’vn grand nombre d’escus nous en prenions plustost I’vn que l’autre, n’y ayant aucune raison qui nous incline à la preference) respondent, que ce mouuement de l’ame est extraordinaire et desreglé, venant en nous d’vne impulsion estrangere, accidentale, et fortuite. Il se pourroit dire, ce me semble, plustost, que aucune chose ne se presente à nous, où il n’y ait quelque difference, pour legere qu’elle soit : et que ou à la veuë, ou à l’attouchement, il y a tousiours quelque choix, qui nous tente et attire, quoy que ce soit imperceptiblement. Pareillement qui presupposera vne fisselle egallement forte par tout, il est impossible de toute impossibilité qu’elle rompe, car par où voulez vous que la faucée commence ? et de rompre par tout ensemble, il n’est pas en nature. Qui ioindroit encore à cecy les propositions geometriques, qui concluent par la certitude de leurs demonstrations, le contenu plus grand que le contenant, le centre aussi grand que sa circonference : et qui trouuent deux lignes s’approchans sans cesse l’vne de l’autre, et ne se pouuans iamais ioindre : et la pierre philosophale, et quadrature du cercle, où la raison et l’effect sont si opposites en tireroit à l’aduenture quelque argument pour secourir ce mot hardy de Pline, solum certum nihil esse certi, et homine nihil miserius aut superbius.
