la commune façon de nos hommes, c’est, que leur retraicte mesme est pleine de corruption, et d’ordure : l’idée de leur amendement chafourree, leur penitence malade, et en coulpe, autant à peu pres que leur peché. Aucuns, ou pour estre collez au vice d’vne attache naturelle, ou par longue accoustumance, n’en trouuent plus la laideur. A d’autres, duquel regiment ie suis, le vice poise, mais ils le contrebalancent auec le plaisir, ou autre occasion et le souffrent et s’y prestent, à certain prix. Vilieusement pourtant, et laschement. Si se pourroit-il à l’aduanture imaginer, si esloignee disproportion de mesure, où auec iustice, le plaisir excuseroit le peché, comme nous disons de l’vtilité. Non seulement s’il estoit accidental, et hors du peché, comme au larrecin, mais en l’exercice mesme d’iceluy, comme en l’accointance des femmes, où l’incitation est violente, et, dit-on, par fois inuincible. En la terre d’vn mien parent, l’autre iour que l’estois en Armaignac, ie vis vn paisant, que chacun surnomme le Larron. Il faisoit ainsi le conte de sa vie : Qu’estant nay mendiant, et trouuant, qu’à gaigner son pain au trauail de ses mains, il n’arriueroit iamais à se fortifier assez contre l’indigence, il s’aduisa de se faire larron et auoit employé à ce mestier toute sa ieunesse, en seureté, par le moyen de sa force corporelle car il moissonnoit et vendangeoit des terres d’autruy : mais c’estoit au loing, et à si gros monceaux, qu’il estoit inimaginable qu’vn homme en eust tant emporté en vne nuict sur ses espaules et auoit soing outre cela, d’egaler, et disperser le dommage qu’il faisoit, si que la foule estoit moins importable à chaque particulier. Il se trouue à cette heure en sa vieillesse, riche pour vn homme de sa condition, mercy à cette trafique de laquelle il se confesse ouuertement. Et pour s’accommoder auec Dieu, de ses acquests, il dit, estre tous les iours apres à satisfaire par bienfaicts, aux successeurs de ceux qu’il a desrobez : et s’il n’acheue (car d’y pouruoir tout à la fois, il ne peut) qu’il en chargera ses heritiers, à la raison de la science qu’il a luy seul, du mal qu’il a faict à chacun. Par cette description, soit vraye ou fauce, cettuy-cy regarde le larrecin, comme action des-honneste, et le hayt, mais moins que l’indigence : s’en repent bien simplement, mais en tant
