Deesse, à qui lon donne tant de changemens et d’amis. Mais si estil vray, que c’est contre la nature de l’amour, s’il n’est violant, et contre la nature de la violance, s’il est constant. Et ceux qui s’en estonnent, s’en escrient, et cherchent les causes de cette maladie en elles, comme desnaturee et incroyable que ne voyent ils, combien souuent ils la reçoyuent en eux, sans espouuantement et sans miracle ? Il seroit à l’aduenture plus estrange d’y voir de l’arrest. Ce n’est pas vne passion simplement corporelle. Si on ne trouue point de bout en l’auarice, et en l’ambition, il n’y en a non plus en paillardise. Elle vit encore apres la satieté et ne luy peut on prescrire ny satisfaction constante, ny fin : elle va tousiours outre sa possession. Et si l’inconstance leur est à l’aduenture aucunement plus pardonnable qu’à nous. Elles peuuent alleguer comme nous, l’inclination qui nous est commune à la varieté et à la nouuelleté : et alleguer secondement sans nous, qu’elles achetent chat en sac. Ieanne Royne de Naples, feit estrangler Andreosse son premier mary, aux grilles de sa fenestre, auec un laz d’or et de soye, tissu de sa main propre : sur ce qu’aux couruees matrimoniales, elle ne luy trouuoit ny les parties, ny les efforts, assez respondants à l’esperance qu’elle en auoit couceuë, à veoir sa taille, sa beauté, sa ieunesse et disposition par où elle auoit esté prinse et abusee. Que l’action a plus d’effort que n’a la souffrance : ainsi que de leur part tousiours aumoins il est pourueu à la necessité de nostre part il peut auenir autrement. Platon à cette cause establit sagement par ses loix, auant tout mariage, pour decider de son opportunité, que les iuges voient les garçons, qui y pretendent, touts fins nuds et les filles nuës iusqu’à la ceinture seulement. En nous essayant, elles ne nous trouuent à l’aduenture pas digne de leur choix :
Experta latus, madidoque simillima loro
Inguina, nec lassa stare coacta manu,
Descrit imbelles thalamos.
Ce n’est pas tout, que la volonté charrie droict. La foiblesse et l’incapacité, rompent legitimement vn mariage :
Et quærendum aliunde foret neruosius illud,
Quod posset zonam soluere virgineam.
Pourquoy non, et selon sa mesure, vne intelligence amoureuse, plus licentieuse et plus actiue ?
Mais n’est-ce pas grande impudence, d’apporter nos imperfections et foiblesses, en lieu où nous desirons plaire, et y laisser
