scanant ? Est-ce pas la fin commune et derniere de touts estudes ? Nos opinions s’entent les vnes sur les autres. La premiere sert de tige à la seconde la seconde à la tierce. Nous eschellons ainsi de degré en degré. Et aduient de là, que le plus haut monté, a souuent plus d’honneur, que de merite. Car il n’est monté que d’vn grain, sur les espaules du penultime.Combien souuent, et sottement à l’auanture, ay-ie estendu mon liure à parler de soy ? Sottement, quand ce ne seroit que pour cette raison : Qu’il me deuoit souuenir, de ce que ie dy des autres, qui en font de mesmes. Que ces œillades si frequentes à leurs ouurages, tesmoignent que le cœur leur frissonne de son amour, et les rudoyements mesmes, desdaigneux dequoy ils le battent, que ce ne sont que mignardises, et affetteries, d’vne faueur maternelle. Suiuant Aristote, à qui, et se priser et se mespriser, naissent souuent de pareil air d’arrogance. Car mon excuse : Que ie doy auoir en cela plus de liberté que les autres, d’autant qu’à poinct nommé, l’escry de moy, et de mes escrits, comme de mes autres actions : que mon theme se renuerse en soy : ie ne sçay, si chacun la prendra.I’ay veu en Allemagne, que Luther a laissé autant de diuisions et d’altercations, sur le doubte de ses opinions, et plus, qu’il n’en esmeut sur les escritures sainctes. Nostre contestation est verbale. Ie demande que c’est que nature, volupté, cercle, et substitution. La question est de parolles, et se paye de mesme. Vne pierre c’est vn corps : mais qui presseroit Et corps qu’est-ce ? substance : et substance quoy ? ainsi de suitte acculeroit en fin le respondant au bout de son Calepin. On. eschange vn mot pour vn autre mot, et souuent plus incogneu. Ie scay mieux que c’est qu’homme, que ie ne sçay que c’est animal, ou mortel, ou raisonnable. Pour satisfaire à vn doute, ils m’en donnent trois. C’est la teste d’Hydra. Socrates demandoit à Memnon, que c’estoit que vertu : Il y a, dist Memnon, vertu d’homme et de femme, de magistrat et d’homme priué, d’enfant et de vieillart. Voicy qui va bien, s’escria Socrates : nous estions en cherche d’vne vertu, tu nous en apporte vn exaim. Nous communiquons vne question, on nous en redonne vne ruchée. Comme nul euenement et nulle forme, ressemble entierement à vne autre, aussi ne differe
