grand pour nous ôter la licence d’y contredire ; mais de condamner d’un train toutes pareilles histoires, me semble singulière impudence. Ce grand saint Augustin témoigne avoir vu, sur les reliques des saints Gervais et Protais à Milan, un enfant aveugle recouvrer la vue ; une femme, à Carthage, être guérie d’un cancer par le signe de la croix qu’une femme nouvellement baptisée lui fît ; Hesperius, un sien familier, avoir chassé les esprits qui infestaient sa maison, avec un peu de terre du sépulcre de notre Seigneur ; et cette terre depuis transportée à l’église, un paralytique en avoir été soudain guéri ; une femme en une procession ayant touché à la châsse saint Etienne, d’un bouquet, et de ce bouquet s’étant frotté les yeux, avoir recouvré la vue pieça perdue ; et plusieurs autres miracles où il dit lui-même avoir assisté : de quoi accuserons-nous et lui et deux saints évêques, Aurelius et Maximinus, qu’il appelle pour ses recors[1] ? sera-ce d’ignorance, simplesse, facilité ? ou de malice et imposture ? Est-il homme en notre siècle si impudent qui pense leur être comparable, soit en vertu et piété, soit en savoir, jugement et suffisance ?
C’est une hardiesse dangereuse et de conséquence, outre l’absurde témérité qu’elle traîne quand et soi, de mépriser ce que nous ne concevons pas ; car après que, selon votre bel entendement, vous avez établi les limites de la vérité et de la mensonge, et qu’il se trouve que vous avez nécessairement à croire des choses où il y a encore plus d’étrangeté qu’en ce que vous niez, vous vous êtes déjà obligé de les abandonner. Or, ce qui me
- ↑ Témoins. Recors, du verbe latin recordari, se souvenir.
