seuls, contre l’usage constamment
observé dans la monarchie,
XXVIII, 42. N’avoient autrefois
d’autre moyen de connaître la
vérité, tant dans le droit que dans
le fait, que par la voie des enquêtes :
comment on a supplée à
une voie si peu sûre, XXVIII, 44.
Étoient les mêmes personnes que
les rathimburges et les échevins,
XXX, 18.
Juges de la question. Ce que c’étoit à Rome, et par qui ils étoient nommés, XI, 18.
Juges royaux. Ne pouvoient autrefois entrer dans aucun fief, pour y faire aucunes fonctions, XXX, 20.
Juifs (anciens). Loi qui maintenoit l’égalité entre eux, V, 5. Quel étoit l’objet de leurs lois, XI, 5. Leurs lois sur la lèpre étoient tirées de la pratique des Égyptiens, XIV, 11. Leurs lois sur la lèpre auroient dû nous servir de modèle pour arrêter la communication du mal vénérien, ibid. La férocité de leur caractère a quelquefois obligé Moïse do s’écarter, dans ses lois, de la loi naturelle, XV, 17. Gomment ceux qui avoient plusieurs femmes dévoient se comporter avec elles, XVI, 7. Étendue et durée de leur commerce, XXI, 6. Leur religion encourageoit la propagation, XXII I, 21. Pourquoi mirent leurs asiles dans des villes plutôt que dans leurs tabernacles ou dans leur temple, XXV, 3. Pourquoi avoient consacré une certaine famille au sacerdoce, XXV, 4. Ce fut une stupidité de leur part, de ne pas vouloir se défendre contre leurs ennemis,le jour du sabbat, XXVI, 7.
Juifs (modernes). Chassés de France sous un faux prétexte, fondé sur la haine publique, XII, 5. Pourquoi ont fait seuls le commerce en Europe, dans les temps de barbarie : traitements injustes et cruels qu’ils ont essuyés : sont inventeurs des lettres de change, XXI, 20. L’ordonnance qui, en 1745, les chassoit de Moscovie, prouve que cet état ne peut cesser d’être despotique, XXII, 14. Pourquoi sont si attachés à leur religion, XXV, 2. Réfutation du raisonnement qu’ils emploient pour persister dans leur aveuglement, XXV, 13. L’inquisition commet une très-grande injustice en les persécutant, ibid. Les inquisiteurs les persécutent plutôt comme leurs propres ennemis, que comme ennemis de la religion, ibid. La Gaule méridionale étoit regardée comme leur prostibule : leur puissance empêcha les lois des Wisigoths de s’y établir, XXVIII, 7. Traités cruellement par les Wisigoths, XXIX, 16.
Julia (la loi). Avoit rendu le crime de lèse-majesté arbitraire, XII, 10.
JULIEN l’apostat. Par une fausse, combinaison, causa une affreuse famine à Amioche. XXIT, 7. On peut, sans se rendre complice de sou apostasie, le regarder comme le prince le plus digne de gouverner les hommes, XXIV, 10. A quel motif il attribue la conversion de Constantin, XXIV, 13.
JULIEN (le comte). Son exemple prouve qu’un prince ne doit jamais insulter ses sujets, XII, 28. Pourquoi entreprit de perdre sa patrie et son roi, XIV, 14.
Juridiction civile. C’étoit une des maximes fondamentales de la monarchie françoise, que cette juridiction résidoit toujours sur la même tête que la puissance mili-
