Monnoie réelle. Ce que c’est, ibid. Pour le bien du commerce, on ne devroit se servir que de monnoie réelle, ibid.
Monnoyeurs (Faux). La loi qui les déclaroit coupables de lese-majesté, étoit une mauvaise loi, I. 396.
Montagnes. La liberté s’y conserve mieux qu’ailleurs, II. 141, 142.
Montagnes d’argent. Ce que l’on appelloit ainsi, II. 319.
Montesquieu (M. de. Vingt ans avant la publication de l’Esprit des Lois, avait composé un petit ouvrage qui y est confondu, II. 353. Peu importe que ce soit lui, ou d’anciens & célebres jurisconsultes, qui disent des vérités, pourvu que ce soit des vérités, III. 281. Promet un ouvrage particulier sur la monarchie des Ostrogoths, IV. 29. Preuves qu’il n’est ni déiste ni spinosiste, D. 222 & suiv. Admet une religion révélée : croit & aime la religion chrétienne, D. 229 & suiv. N’aime point à dire des injures, même à ceux qui cherchent à lui faire les plus grands maux, D. 238, 239. Obligé d’omettre quantité de choses qui étoient de son sujet, a-t-il dû parler de la grace, qui n’étoit point de son sujet ? D. 246, 247. Son indulgence pour le nouvelliste ecclésiastique, D. 252, 253. Est-il vrai qu’il regarde les préceptes de l’évangile comme des conseils ? D. 260 & suiv. Pourquoi il a répondu au nouvellistes ecclésiastique, D. 315.
Montésuma. Ne disoit pas une absurdité, quand il soutenoit que la religion des Espagnols est bonne pour leur payx, & celle du Mexique pour le Mexique, III. 156.
Montfort. Les coutumes de ce comté tirent leur origine des lois du comte Simon, III. 402.
Mont Janicule. Pourquoi le peuple de Rome s’y retira : ce qui en résulta, I. 418.
Montpensier (la duchesse de). Les malheurs qu’elle attira sur Henri III prouvent qu’un monarque ne doit jamais insulter ses sujets, I. 427.
Mont sacré. Pourquoi le peuple de Rome s’y retira, I. 416, 417.
