RÉFLEXIONS SUR LA LITTERATURE 279
Casaubon. L'admirable spectacle que de voir le christianisme protestant se déposer dans la maison |de ces positivistes que sont Eliot et Lewes, l'incorporer malgré les malentendus à une tradition continuée — ainsi que le catholicisme romain a cristallisé sur les murs de l'Eglise comtiste !
Ainsi cette créatrice de vie qui n'a guère puisé que dans son expérience personnelle anglaise est devenue, comme elle le rêva sans doute à Weimar et à Florence, un puissant et bien- faisant génie d'Europe. Elle n'a pas été déplacée dans le cercle de philosophes où elle vivait, les Mill, les Spencer, les Huxley, les Lewes, Elle a fait son domaine propre de ce qui manquait à leur philosophie. Il lui fallait peut-être des philosophes autour d'elle comme il faut à côté de Maggie le frère qui se réalise dans la nature contraire. Elle s'est installée dans la vie comme ces philosophes dans l'abstraction et le mécanisme. Et c'est peut-être par une belle illusion (mais je ne la croirai jamais tout à fait trompeuse), que j'ai vu glisser par elle leur philo- sophie vers la détente, la création et la vie. Et dans l'incident philosophique auquel je me suis référé, il n'y a sans doute qu'un accident ; sans doute la philosophie de l'évolution créa- trice n'est qu'une étape sur une belle route que nous entre- voyons, sur une route que l'art entoure d'un paysage et dont Silas Marner nous fait à la façon d'un mythe platonicien entrevoir le raccourci idéal. Il vient toujours un moment où la pensée humaine, ayant vu disparaître le trésor illusoire qu'elle couvait, peut retourner chez elle dans le désespoir et les mor- ceaux d'une existence brisée. Elle peut aussi rester, méditer, sentir bientôt sous ses doigts cet or de chevelure au delà duquel il y a, comme la mer derrière sa frange d'écume, la vie riche et mouvante qui l'apporte.
��ALBERT THIBAUDET
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