Limites de la philanthropie. — Tout homme qui
a décidé que l’autre est un imbécile, un mauvais
gas, se fâche quand l’autre montre enfin qu’il ne
l’est pas.
Moralité larmoyante. — Que de plaisir donne
la moralité ! Qu’on pense seulement à la mer d’agréables larmes qui a déjà coulé au récit de traits
nobles, magnanimes ! — Cet attrait de la vie disparaîtrait si la croyance à l’irresponsabilité complète
devenait dominante.
Origine de la justice. — La justice (l’équité) prend sa source parmi des hommes à peu près également puissants, comme Thucydide l’a bien compris (dans l’effrayant dialogue entre les députés athéniens et méliens)[1]. C’est à savoir que : là où il n’y a pas de puissance clairement reconnue pour prédominante et où une lutte n’amènerait que des dommages réciproques sans résultat, naît l’idée de s’entendre et de traiter au sujet des prétentions de part et d’autre : le caractère de troc est le caractère
- ↑ Thucydide, V, 85-III.
