le jugea Timon, l’ami de Pyrrhon. — La loyauté de Platon est-elle peut-être hors de doute ?… Mais nous savons du moins ce qu’il voulut que l’on enseignât comme vérité absolue, des choses qui ne lui apparaissaient même pas comme vérités conditionnées : je veux dire l’existence personnelle et l’immortalité personnelle de l’" âme ".
234.
Les sophistes ne sont pas autre chose que des réalistes : ils formulent les valeurs et les pratiques familières à tout le monde pour les élever au rang de valeurs, — ils ont le courage, particulier à tous les esprits vigoureux, de connaître leur immoralité… Croit-on peut-être que ces petites villes libres grecques, qui volontiers se seraient dévorées de jalousie, ont été guidées par des principes d’humanité et de justice ? Fait-on peut-être à Thucydide un reproche du discours qu’il mit dans la bouche des ambassadeurs athéniens lorsqu’ils traitèrent avec les Méliens au sujet de la destruction ou de la soumission ? Parler de vertu au milieu de cette tension épouvantable ce n’était possible qu’à des tartufes accomplis - ou bien à des isolés, vivant à l’écart, des ermites, des fuyards et des émigrants en dehors des bornes de la réalité… tous gens qui usèrent de la négation pour pouvoir vivre eux-mêm
