rres véritables qui font cesser tout espèce de plaisanterie ;
2) l’étroitesse nationale (qui simplifie et concentre) ;
3) une meilleure nutrition (la viande) ;
4) l’espace plus vaste et la salubrité des appartements ;
5) la prédominance de la physiologie sur la théologie, la morale, l’économie et la politique ;
6) une sévérité militaire dans les exigences et la pratique des " devoirs " (on ne loue plus… ).
43.
Ne pas se laisser tromper par l’apparence : cette humanité vise moins à " l’effet ", mais elle donne de toutes autres garanties de durée, son allure est plus lente, mais sa mesure est beaucoup plus riche. La santé devient meilleure, on reconnaît les véritables conditions de la force du corps et on les crée peu à peu, l’" ascétisme " est ironisé. — La crainte des extrêmes, une certaine confiance en le " chemin droit ", point d’exaltation, un besoin momentané de s’habituer à des valeurs plus étroites (comme " la patrie ", " la science ", etc.).
Mais l’ensemble de l’image prêterait encore à des équivoques — ce pourrait être là tout aussi bien un mouvement ascendant qu’un mouvement descendant de la
