343.- III. La louange, la reconnaissance - comme volonté de puissance.
334.- III. Contre l'altruisme de la faiblesse.
347.- III. Rétablissement de la notion exacte de " sentiments de bonté, de charité, de bienveillance ", que l'on vénère, non pas à cause de leur utilité, mais au point de vue de ceux qui en profitent.
348.- IV. Les passions comme armes défensives et offensives: qu'advient-il de l'homme qui n'a plus de raison de se défendre et d'attaquer ?
350.- III. La Rochefoucauld et J. St. Mill: l'un plat, l'autre naïf; - " égoïsme ".
351.- III. Toutes les passions sont utiles.
352.- III. L'utilité dépend des " fins ": utilitarisme.
354.- III. Histoire de la moralisation et de l'amoralisation.
356.- III. Formation du beau: Critique de son évaluation.
361.- III. Æsthetica.
370.- IV. Classique: pour l'esthétique de l'avenir.
371.- IV. Lutter avec l'art contre la moralisation.
373.- I. Le nihilisme des artistes.
374.- IV. L'artiste tragique.
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386.- IV. Les forts de l'avenir.
387.- IV. Toute espèce d'hommes renforcés sur le même niveau qu'une espèce inférieure.
388.- IV. La prépondérance passagère de l'évaluation
