413.- IV. Mon intention de démontrer l'homogénéité absolue de tout ce qui arrive: la différentiation morale devient une différence de perspective.
417.- IV. Nous autres connaisseurs - combien nous sommes immoraux !
419.- IV. La naïveté par rapport aux dernières " aspirations ", tandis que l'on ne connaît pas le " pourquoi ? " de l'homme.
420, 22.- IV. Ma position et celle de Schopenhauer: une controverse; de même vis-à-vis de Kant, de Hegel, de Comte, de Darwin, vis-à-vis des historiens, etc.
421.- IV. Contre Schopenhauer, qui voulut châtrer les coquins et les oies. Pour la " hiérarchie ".
423.- IV. Protestation contre le Christ, prototype de l'homme, tandis qu'il n'en est que la caricature...
424.- IV. La valeur d'un homme ne s'apprécie pas d'après ses effets. " Noble. "
426.- IV. Ironie à l'adresse des vertueux (érotique de l'" homme bon ").
427.- I, IV. Notre appréciation bienveillante de l'homme, comparée à celle de la morale et du christianisme. La libéralité morale, signe de l'augmentation de la culture.
428.- IV. La simplification de l'homme du XIXe siècle.
429.- IV. Je me rattache aux côtés forts du siècle.
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