entrer dans une voiture au moment où il pleut à
verse, un Dieu aussi absurde devrait être supprimé,
même s’il existait. Ce Dieu domestique, facteur,
camelot, colporteur, — on finit par en faire
l’expression du plus bête de tous les hasards… La
« Providence divine », comme aujourd’hui encore l’admet
un tiers des citoyens de l’« Allemagne cultivée »,
serait un argument contre Dieu, plus puissant qu’on
ne pourrait se le figurer. Et en tous les cas elle est
un argument contre les Allemands !…
— Il est si peu vrai qu’un martyr puisse démontrer la vérité d’une chose que je voudrais affirmer qu’un martyr n’a jamais rien eu à voir avec la vérité. Dans l’allure que prend un martyr pour jeter sa conviction à la tête du monde, s’exprime un degré si inférieur de probité intellectuelle, une telle incapacité à résoudre la question de « vérité », qu’on n’a jamais besoin de réfuter un martyr. La vérité n’est pas une chose que les uns possèdent et que les autres ne possèdent pas : il n’y a que des paysans et des apôtres de paysans, dans le genre de Luther, qui puissent penser ainsi de la vérité. On peut être certain que, selon le degré de conscience dans les choses de l’esprit, la modestie sur ce point deviendra toujours plus grande : Être compétent dans cinq ou six choses, refuser d’une main légère de savoir ailleurs… La « vérité », comme l’entend le prophète, le sectaire, le libre-penseur, le socialiste, l’homme d’église, est une preuve absolue que l’éducation de l’esprit et
