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La vie proprement dite de Wagner, c’est-à-dire le développement successif du dramatiste dithyrambique, fut en même temps une lutte continuelle avec lui-même en tant que ce dramatiste dithyrambique n’était pas l’unique élément de sa nature ; la lutte contre l’opposition du monde ne devint pour lui si violente, si mal assurée, que parce qu’il entendait en lui-même le langage séduisant de ce „monde“ ennemi, et parce qu’il recelait dans son propre cœur un puissant esprit de résistance. Lorsque l’idée dominante de sa vie se fit jour en lui, l’idée que c’est par le thé-
