-= ^ LE SYMBOLISME ^ =*
L'image adorable s'enfuit, jetant à ses pieds « la clef du tombeau » .
III
riÉLAS ! cette philosophie, c'est vraiment la clef du tombeau, et il y faut de bien fortes intelligences pour ne pas « s'asseoir à l'ombre de la mort », mais passer outre, vers les lumières éternelles. Dans sa matu- rité, Villiers l'avait compris .et c'est ce qui explique le dénouement d'Axel. Les êtres (( atteints d'âme » n'ont pas le droit de céder à cette mort délicieuse. Le tort de la philosophie hégélienne, fomentatrice de nobles orgueils, c'est d'amener le renoncement à l'action, la négation de tout et surtout du devoir, puisque nous n'existons que relativement à nous-mêmes. Pour lutter contre cet enivrant enlisement oii le sentiment nous conduit, il nous faut un guide certain qui nous remette dans la voie. Pour la raison humaine que symbolise Axel, ce guide, c'est la volonté appuyée sur le senti- ment du devoir et delà justice. Pour l'être sentimental et féminin qu'est Sara, ce guide ne peut être que la Foi, non pas une Foi étroite et aveugle, mais rai- sonnée, basée sur l'étude, le choix libre d'un idéal : c'est la Foi catholique, pour Villiers de l'Isle-Adam et bien d'autres qui n'ont pu trouver le nid de leur âme qu'au giron de la Mère des Nations.
