morphose dans ses laboratoires parfumés. La logique régénérée sera donc une conciliation de ces deux méthodes[1] : elle emploiera les sens à recueillir les données de l’expérience, elle mettra en action les trois facultés intellectuelles pour retenir, combiner, approfondir ces données. — Connaître par l’observation un grand nombre de faits, en dresser des tables pour le soulagement de la mémoire, remarquer les circonstances diverses dans lesquelles un même fait se présente avec plus ou moins d’énergie, et celles dans lesquelles il disparaît : — élever sur l’ensemble des phénomènes ainsi reconnus toutes les hypothèses qui peuvent se prêter à leur explication, soumettre successivement ces hypothèses à un examen sévère, éliminer toutes celles qu’un phénomène observé vient contredire, et retenir celle-là seulement qui dans ses plus lointaines conséquences coïncide avec les plus minutieuses indications de la nature ; — s’élever ainsi par une comparaison soutenue à la connaissance de la loi véritable selon laquelle le fait se produit, et de la cause qui le détermine ; construire par un effort continu de la raison une suite d’axiomes fondés sur des énumérations complètes ; ap-
- ↑ Cette conciliation des deux méthodes rationnelle et expérimentale est encore annoncée dans ce passage du livre de Dignitate : « Inter empiricam et rationalem facultatem, quarum morosa et inauspicata divortia et répudia omnia in humana familia turbavere, conjugium verum et legitimum in perpetuum nos firmasse existimamus. »
