tous deux la vue de ce même objet par le même mot, en disant l’un et l’autre qu’il s’est mu ; et de cette conformité d’application on tire une puissante conjecture d’une conformité d’idées : mais cela n’est pas absolument convaincant, de la dernière conviction, quoiqu’il y ait bien à parier pour l’affirmative ; puisqu’on sait qu’on tire souvent les mêmes conséquences des suppositions différentes.
Cela suffit pour embrouiller au moins la matière ; non que cela éteigne absolument la clarté naturelle qui nous assure de ces choses, les académiciens[1] auraient gagné ; mais cela la ternit, et trouble les dogmatistes, à la gloire de la cabale pyrrhonienne[2], qui consiste à cette[3] ambiguïté ambiguë[4], et dans une obscurité douteuse, dont nos doutes ne peuvent ôter toute la clarté, ni nos lumières naturelles en chasser[5] toutes les ténèbres.
Quand nous voyons un effet arriver toujours de même, nous en concluons une nécessité naturelle, comme, qu’il
- ↑ « Les académiciens. » Les philosophes grecs de l’école sceptique qu’on appelait la nouvelle Académie. Ils soutenaient qu’on ne peut rien savoir, tandis que les pyrrhoniens ne savent même pas si on peut savoir ou non.
- ↑ « La cabale pyrrhonienne. » C’est-à-dire la doctrine pyrrhonienne. Cabale est le nom d’une certaine tradition savante des Juifs ; il se dit par extension de toute tradition particulière à une école et secrète, avec un sens de mépris. Cf. viii, 1.
- ↑ « A cette… et dans une. » Il fallait répéter à ou dans. Consister à ne se dit plus.
- ↑ « Cette ambiguïté ambiguë. » C’est-à-dire qui n’est pas pourtant tout à fait ambiguïté, puisque la clarté naturelle n’est pas éteinte. L’expression cependant est étrange, et on serait tenté de croire qu’il y a une faute dans le manuscrit.
- ↑ « En chasser. » En est de trop. — Ce morceau, ainsi que l’indique le titre. Contre le pyrrhonisme, appartient évidemment à la suite des idées dont le développement forme l’article viii de cette édition.
que sur ce qu’on appelle en philosophie les qualités secondes des corps, couleurs, odeurs, etc., et non sur les qualités premières, telles qu’étendue, impénétrabilité, mobilité. Pascal est plus hardi.
