rité infime. Et pour longtemps nous sommes en infimité. Pourquoi dès lors introduire dans nos relations mutuelles comme le seul régulateur cette loi bourgeoise immorale et dérationnelle que les bourgeois eux-mêmes ont soin de ne pas utiliser contre nous jusqu’en sa rigueur extrême.
Pourquoi ? Parce que nos censeurs ne sont pas moins contaminés de l’insincérité bourgeoise qu’ils ne sont contaminés de l’autorité bourgeoise. Tout cela se tient. L’autoritaire ment. La seule raison ne ment pas. L’autoritaire est celui qui veut exercer une action plus grande que la raison ne le lui permet, que la raison ne la lui confère. Il veut avoir un effet plus grand qu’il n’est, raisonnablement, une cause. Il veut rompre à son avantage la juste et la raisonnable proportion. Il veut introduire frauduleusement un supplément d’effet dans son action. Quand le censeur vous accuse de trahir la République parce que vous diminuez l’autorité de Herr, de Jaurès ou du troisième universitaire auprès de leur public, très exactement le censeur souhaite, espère, désire qu’au moment que le lecteur ouvre son journal sur un article de Herr, de Jaurès, ou du troisième, il y ait, interposée entre l’entendement du lecteur et l’entendement de l’auteur, une certaine quantité de croyance fidèle. Et quand Jaurès monte à la tribune, le censeur veut qu’il y ait, interposée entre l’entendement de l’auditeur et l’entendement de l’orateur, une certaine quantité de croyance fidèlement déférente. Le censeur n’admet pas que le texte imprimé paraisse seul, pauvre et nu au regard du simple citoyen. Le censeur n’admet pas que le discours parvienne seul, pauvre et nu à l’ouïe du simple citoyen. Honte à ces habilleurs ! Nous demandons qu’en ce
