ment rien aux événements des autres peuples, et, moins qu’à tous autres, aux événements de Russie. Dans cette même Humanité, où pourtant paraissaient les correspondances d’Avenard, la suffisance, la sottise, l’outrecuidance, l’aplomb avec lequel un Longuet, — pour ne plus parler de ses deux maîtres Herr et Jaurès, — l’aplomb avec lequel un Longuet disposait en maître souverain des hommes et des plus formidables événements russes et japonais, faisait un spectacle qui était d’un grotesque lui-même lamentable.
Pour qui s’applique à suivre au contraire, et modestement, la réalité de ce qui se passe, pour qui sait lire le peu que l’on nous dit de vrai, et ne pas lire le reste, pour qui a su lire notamment le cahier d’Avenard, il est devenu évident que tout le mouvement russe n’est point ce que nous nommons en France un mouvement révolutionnaire ; c’est ce qu’en langage français nous sommes contraints de nommer un immense mouvement de supplication. Supplication particulière du 22 janvier nouveau style, supplication culminante, éminente, symbole éminent, éminente réalité, supplication de tout le peuple ouvrier de toute une ville capitale au tsar que tout ce peuple demandait au seuil de son palais de ville ; mais supplication qui n’était elle-même que le symbole et la représentante de toutes les immenses supplications de tous les peuples d’un immense empire : Supplications d’un si grand nombre de races opprimées, qui s’adressent aux capitales, aux villes importantes. Supplication de tant de classes qui s’adressent aux classes éminentes. Supplications des ouvriers aux intellectuels. Supplications des paysans aux ouvriers. Supplications confuses de tout le monde aux militaires. Et dans les
