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TABLE DES MATIÈRES.
première vue paraître paradoxale, VIII, 40, N. ; — (le fondement du) inébranlable de sa nature, VIII, 48, N. ; — (le) avait examiné les questions si délicates et si profondes de la théorie de la grâce et de l’intervention divine dans la conscience de l’homme, IX, 40, N. : — fondement inébranlable de sa morale, X, 3, N. ; — sa morale soutint, surtout sous l’Empire romain, les âmes et les fortitia plus que ne pouvait le faire aucune autre doctrine, X, 16, N. ; — (le) permettait au sage le suicide, X, 22, N. ; — (le), ce qui fait l’immense supériorité de sa grande doctrine morale, X, 34, N. : — une de ses recommandations les plus ordinaires et les plus essentielles, qui a donné à la charité son solide fondement, XI, 1, N. ; — avait énergiquement pratiqué l’examen constant de soi-même, XI, 3, N. : — (le), une de ses maximes fondamentales, XI, 11, N. ; — un de ses préceptes principaux et des plus utiles, et que Socrate déjà avait mis en pratique, XI, 16, N. ; — (le), une de ses maximes favorites, vraie à certains égards, mais excessive, XII, 22, N. ; — (le), ses croyances générales au temps de Marc-Aurèle, XII, 14, N.
Stoïque (la philosophie), en plein accord avec l’humilité chrétienne sur la vanité de la gloire, IV, 19, N.
Style (le) de Marc-Aurèle est sans aucune prétention, éloge qu’on ne peut pas tout à fait appliquer à ses lettres, à son maître Fronton, I, 7, N.
Substance (unité de la) universelle, théorie très-contestable, XII, 30, N.
Succube, municipe de la Bétique en Espagne, patrie de M. Annius Vérus, bisaïeul de Marc-Aurèle, I, 1, N.
Suicide (le), permis par la sagesse stoïcienne, et autorisé par de nombreux et illustres exemples dans le monde romain, avant l’Empire et après la République, III, I, N. ; — (le), le Stoïcisme le permettait au sage ; sa définition, X, 22, N. ; — autorisé par le Stoïcisme, peut avoir quelque chose de honteux, XII, 23, N.
Sujet (dans un) quelconque distinguer toujours deux parties, la cause et la matière, VII, 19.
Supériorité de certaines doctrines morales, comme le Platonisme et le Stoïcisme, X, 34, N.
Supporter (se) réciproquement, maxime aussi pratique que profonde, qui n’est à l’usage que des cœurs les plus magnanimes et les plus désintéressés, IV, 3, N.
T
Tâche (la) de la nature de l’univers, c’est un changement perpétuel, VIII, 6 ; — (accomplir sa), avant de mourir, X, 22.
Tandasis, ses leçons à Marc-Aurèle, I, 6 ; — cité par Marc-Aurèle, 1, 6 ; — inconnu sous tout autre rapport, ib., N.
Télaugés était-il supérieur à Socrate par le caractère ? VII, 66 ; — fils de Pythagore ; son nom sert ici de simple exemple à Marc-Aurèle, VII, 66, N.
Témoignage de reconnaissance, adressé par Marc-Aurèle aux
