C. — Non ; je sais arrêté moi-même par la parole de Dieu : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. » « Ne jugez point avant le temps, jusqu’à ce que le Seigneur vienne, qui mettra en évidence les choses cachées dans les ténèbres et qui manifestera les desseins des cœurs[1]. »
S. — Mais ces paroles divines sont-elles dites dans l’Évangile à propos du sujet dont nous nous entretenons maintenant ?
C. — Les premières paroles sont prononcées contre ceux qui aiment généralement à condamner ; les dernières s’adressent précisément à ceux qui jugent les docteurs de la foi, même ces docteurs qui, sur le fondement de Jésus-Christ, « édifient du bois, du foin, du chaume[2]. »
S. — Il me semble que ce sont deux choses différentes que de juger de l’indignité des docteurs de la foi et de l’hétérodoxie des Églises.
C. — Est-ce qu’il est plus facile de condamner toute une Église qu’un seul homme ?
S. — Mais comment donc puis-je me convaincre qu’une Église vaut mieux que les autres Églises dissidentes, s’il ne m’est pas du tout permis de juger de leur hétérodoxie ?
C. — Comment oseriez-vous les juger ? Mettez-vous vous-même en présence de Dieu et de votre conscience, et demandez-vous si vous vous sentez investi du pouvoir de lier et de délier les Églises.
S.— Je reconnais ma témérité ; mais je suis téméraire par la crainte de périr hors de l’Église orthodoxe.
