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THÉÉTÈTE.
Sans doute.
SOCRATE.
Le tout n’est donc point composé de parties : car s’il était l’ensemble des parties, ce serait un total.
THÉÉTÈTE.
Il ne paraît pas.
SOCRATE.
Mais la partie est-elle partie d’autre chose que du tout ?
THÉÉTÈTE.
Oui, du total.
SOCRATE.
Tu te défends avec courage, Théétète. Le total n’est-il point un total, lorsque rien n’y manque ?
THÉÉTÈTE.
Nécessairement.
SOCRATE.
Le tout ne sera-t-il pas de même un tout, lorsqu’il n’y manquera rien ? En sorte que s’il manque quelque chose, ce n’est plus ni un total, ni un tout ; et que l’un et l’autre devient ce qu’il est par la même cause.
THÉÉTÈTE.
Il me paraît à présent que le tout et le total ne diffèrent en rien.
