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Page 349. — Nous avons encore besoin d’un juge…
Ὥσπερ ἔτι τοῦ διακρινοῦντος δοκεῖ μου δεῖν… (Bekker, p. 261.)
Les éditions : ἐπὶ τοῦ… Heindorf et Schleiermacher proposent ἔτι et Bekker l’adopte avec raison. Mais les manuscrits donnent-ils cette leçon ?
Page 358. — C’est que tu ne puisses pas savoir qu’il suffit de causer avec Socrate pour qu’il vous traite comme son parent ; il ne faut qu’entrer en conversation avec lui, quand même on commencerait à parler de toute autre chose…
Οὔ μοι δοκεῖς εἰδέναι ὅτι ὃς ἂν ἐγγυτάτα Σωκράτους ᾗ λόγῳ, ὥσπερ γένει, καὶ πλησιάζῃ διαλεγόμενος…, (Bekker, p. 270.)
Heindorf, dans une note du Sophiste, pag. 441, a très bien expliqué ἐγγυτάτα ᾗ λόγῳ ὥσπερ γένει. Ἐγγυτάτα γένει, ou γένους, est une locution ordinaire pour dire : en rapport de parenté avec quelqu’un. Or Platon, voulant employer l’expression inusitée ἐγγυτάτα λόγῳ : en rapport de conversation avec quelqu’un, a dû, pour transiger avec l’usage, ajouter ὥσπερ γένει,
