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vraie, et que ni l’une ni l’autre, [98d] ni la science ni l’opinion vraie, ne sont un présent de la nature, que d’ailleurs elles ne peuvent s’acquérir… ou bien, crois-tu que l’une ou l’autre soit un présent de la nature ?
Je ne le pense pas.
En ce cas, les hommes vertueux ne sont donc pas tels par nature ?
Non sans doute.
La vertu n’étant point naturelle à l’homme, nous avons examiné ensuite si elle pouvait s’enseigner.
Oui.
N’avons-nous pas jugé qu’elle pouvait s’enseigner, à la condition qu’elle fût la même chose que la science ?
Oui.
Et qu’elle était la même chose que la science, à la condition qu’elle pût s’enseigner ?